في مفهوم الإنسانيّة ومتباينة بخصوصياتها وتعيّناتها ، وما به المشاركة غير ما به الممايزة ، وهذا يقتضي أن يقال الإنسانيّة من حيث هي إنسانيّة مجرّدة عن الشكل المعيّن ، فالإنسانيّة من حيث هي هي معقول مجرّد ، فقد أخرج البحث والتفتيش عن المحسوس ما هو معقول مجرّد . ( فخر الدين الرازي ، أساس التقديس ، 8 ، 6 ) . * في الفلسفة - قال أرسطوطاليس . . . الإنسانية أفق ، والإنسان متحرّك إلى أفقه بالطبع ، ودائر على مركزه إلّا أنّه مرموق بطبيعته ، ملحوظ بأخلاق بهيمية . ( التوحيدي ، المقابسات ، 197 ، 9 ) . - المعنى الذاتي المقوّم للإنسانية هو النطق . ( الغزالي ، المعارف العقلية ، 26 ، 3 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - إن الإنسانية تحتاج اليوم إلى ثلاثة أمور : تأويل الكون تأويلا روحيّا ، وتحرير روح الفرد ، ووضع مبادئ أساسية ذات أهمية عالية توجّه تطوّر المجتمع الإنساني على أساس روحي . ( محمد إقبال ، التفكير الديني في الإسلام ، 207 ، 5 ) . - الأمّة صورة مصغّرة من الإنسانية ، والإنسانية مستودع جميع النزعات والكفاءات والعبقريات والمقدّرات . فالمظهر العلمي الآليّ في الإنسانية عبقريّة بديعة مدهشة . وإن كان لهذه الحضارة عيوبها ، فأي حضارة ، وأية حال إنسانية تخلو من العيوب ؟ ومصالح الأوطان والشعوب هي ، غير مصالح الرهبان في الأديار ، وشيوخ الطرق في الكتايا . وأغراضها القاسية غير أغراض الفلاسفة والزهّاد في الصوامع . ( مي زيادة ، بين الجزر والمد ، 181 ، 6 ) . - المعضلات الكبرى تعكس مطلق الإنسانية . والإنسانية لا تعلّب في عصر دون عصر . الإنسانية هي تلك السلسلة المترابطة الحلقات ، التي تتمطّى مع الأجيال ، منذ أن كان الزمان الإنساني . هي تلك الديمومة الراسخة التي امتدّت مع البداية . وما زالت . هي تلك الوحدة الإنسانية الواحدة في نوعها خلال الدهور . ( كمال الحاج ، فلسفة اللغة ، 16 ، 15 ) . - الإنسانية تعني ، أول بدء ، الإطلاق . كلمة إنسانية مرادفة لكلمة شمول . إن كل حالة إنسانية هي أفعول وجداني عام ، كلّي ، مطلق . هي أفعول مطلق يقوم به الإنسان من حيث إنه إنسان . ولا أقصد بالأفعول الوجداني ما يعود إلى حسّ في الجسم . هذا الأفعول نسبي ( إنه مزاج ) ولا أقصد ما يعود إلى عاطفة في النفس . هذا الأفعول نسبي أيضا ( إنه طبع ) . لكنني أقصد بالأفعول الوجداني ذوويّة روحية هي فوق مزاج الجسم وطبع النفس . . . أقصد اللطيفة الإنسانية ، وقد تعرّت من الأعراض ، فأصبحت هي ذاتها جوهرا في جميع الناس . ( كمال الحاج ، القومية والإنسانية ، 57 ، 5 ) . إنسانيّة الإنسان * في الفكر الحديث والمعاصر - « إنسانية » هذا الإنسان ، المستمدّة من كونه